যে জাতি তার ইতিহাস জানে না। সে জাতি তার ইতিহাস নির্মাণ করতে পারেনা। লেখক - জগদীশচন্দ্র রায়

যে জাতি তার ইতিহাস জানে না।

সে জাতি তার ইতিহাস নির্মাণ করতে পারেনা।

লেখক - জগদীশচন্দ্র রায়

আবার এটাও বলা হয় – গোলাম, গোলামীতেই আনন্দ উপভোগ করে। Slave enjoy for slavery. ব্রাহ্মণ্যবাদী ব্যাবস্থায় জাতিভেদ প্রথা হচ্ছে এই ব্যবস্থার প্রাণভোমরা। এই প্রাণভোমরাকে তারা কোন প্রকারে নষ্ট করতে চায় না। যার জন্য বাবা সাহেব তাঁর Annihilation of Caste এ বলেছেন- ধর্মনিরপেক্ষ ব্রাহ্মণ এবং পুরোহিত শ্রেণীর ব্রাহ্মণদের মধ্যে পার্থক্য করা অর্থহীন। তারা উভয়েই পরস্পরের আত্মীয়। তাঁরা একই শরীরের দু’টি বাহু। এক বাহুর অস্তিত্বের জন্য অন্য বাহু যুদ্ধ করতে বাধ্য। (Is it reasonable to expect the secular Brahmins to take part in a movement directed against the priestly Brahmins? In my judgment, it is useless to make a distinction between the Secular Brahmins and Priestly Brahmins. Both are kith and kin. They are two arms to the same body and one bound to fight for the existence of the other.)”

ব্রাহ্মণ্যবাদের আর একটি কৌশল হচ্ছে, যদি কোন অব্রাহ্মণ শত বাঁধা অতিক্রম করে উপরে উঠে আসে, তখন তাঁর এই উপরে উঠে আসার কারণ বা সহযোগীও ব্রাহ্মণ; এই কথা প্রচার করে দেয়। আবার যদি কোন ব্যক্তি ব্রাহ্মণ্যবাদকে জীবনের প্রথম থেকে ত্যাগ করে তিনি নিজের জীবনকে দেশ ও সমাজের জন্য তুলে ধরনে, তখন এই ব্রাহ্মণ্যবাদীরা তাঁকে সর্ব শক্তি প্রয়োগ করে ভিলেন বানিয়ে দেয়। আর এই নিজেদের ইতিহাস না জানা গোলামরা, গোলামীতে আনন্দ করা চামচারা এই ভিলেন বানানোর কাজে সর্বদা সহায়তা করতে থাকে। যার ফলে তারা তাদের প্রাপ্যও পেয়ে যায়।

যে মানুষটা ঘোষণা করে বলেন, “যদি কেউ নিশ্চিত করিয়া বলিতে পারে যে, আমার জীবনের বিনিময়ে তফশিলিদের সার্বভৌম মুক্তি আসিবে, জ্বলন্ত অগ্নিকুন্ডে আমাকে নিক্ষেপ করিলে সে মুক্তি মেলে, তবে আমি দুর্বার আকাংঙ্খা লইয়া তাহাতেই ঝাঁপাইয়া পড়িব।”

যিনি আরো বলেছিলেন- “মৃত্যুর পরে যদি কেহ আমাকে স্মরণ করে তবে, এতসব উচ্চপদের অধিকারী হইয়াও আমি যে ধনী না হইয়া গরীব রহিয়াছি, এই বলিয়াই যেন স্মরণ করে- ইহাই আমার কাম্য। একটি নিপীড়িত গরীব সম্প্রদায়ের মধ্যে জন্ম গ্রহণ করিয়া বহুবার উচ্চপদে অধিষ্ঠিত হইয়াও আমি যে অসৎপথে উপার্জনের দ্বারা ধনী হই নাই, ইহা মানুষ উপলব্ধি করুক -এই কামনাই আমি করি।”

যাঁর সম্পর্কে বিদগ্ধ ব্যক্তিরা বলেছেন-https://www.youtube.com/watch?v=r6-hAY_yTRI&t=7s

https://www.youtube.com/watch?v=4p5TYNvhRP4&t=995s

ডঃ প্রদীপ আগলাবেঃ- বাবাসাহেব যদি সংবিধান সভায় যেতে না পারতেন তাহলে এই দেশের সংবিধান ব্রাহ্মণদের পক্ষেই লেখা হ’ত । তাই যোগেন্দ্রনাথ মন্ডল আম্বেদকরী আন্দোলনে যে সহযোগীতা করেছেন এবং মূলনিবাসীদের উদ্ধারের জন্য যে কাজ করেছেন সেটা অসাধারণ কাজ।

ঊষাপ্রসন্ন মুখোপাধ্যায়ঃ- ভারতীয় রাজনীতির ইতিহাসে যোগেন্দ্রনাথ মন্ডলের স্থান সম্পর্কে নানা সনের মনে যে বিভ্রান্তি বা সংশয় দেখা যায় সেটা বহুলাংশে অজ্ঞতার কারণে। তাঁকে দেশ বিভাগের জন্যেও অংশতঃ দায়ী করা হয়। অথচ তাঁরমত কর্মযোগী দেশবৎসল, স্ব-সম্প্রদায়ের উন্নয়নে নিবেদিত প্রাণ নেতা ভারতীয় রাজনীতির ইতিহাসে কমই দেখা গেছে।

কিরণ চন্দ্র ব্রহ্মঃ- ভারত স্বাধীন হওয়ার পরেই চারিদিক হতে একটা চিৎকার প্রতিধ্বনিত হল যে যোগেন্দ্রনাথ মন্ডল দেশ ভাগ করেছেন, তাঁর মত সর্বনাশা লোক ভারতে আর কেউ নেই। এই মিথ্যা দোষারোপকারীরা অশ্লীল ভাষায় তাঁকে অজস্র গাল দিয়েছে। প্রকৃত পক্ষে ভারত ভাগে তাঁর কোন ভূমিকা ছিল না। তবে এই কুৎসা রটনাকারীদের উদ্দেশ্য কি তাও প্রনিধান করা করা দরকার। যারা এই মিথ্যা রটিয়েছে তারাও জানে ভারত ভাগে যোগেন্দ্রনাথের কোন ভূমিকাই ছিল না এবং তিনি দেশ ভাগের একান্ত বিরোধী ছিলেন। এই কুৎসা রটনার কারণ আমাদের কাছে মোটেই দুর্বোধ্য নয়। কারণ, এই দেশের নিপীড়িত মানুষের অন্তরে মহাপ্রাণ যে শ্রদ্ধা অর্জন করেছেন সেটাকে নষ্ট করে দিয়ে সাধারণ মানুষের অন্তর থেকে তাঁকে চিরতরে মুছে দিতে পারলে তাঁর আজীবন সংগ্রামকে ব্যর্থ করে দেওয়া যায়। এই ছিল কুৎসা রটনাকারীদের মূল উদ্দেশ্য।

আর তিনি তাঁর প্রতি অভিযোগের ব্যাখ্যা দিতে গিয়ে বলেছেন তাঁর জীবনের শেষ ভাষণে- দেশ ভাগের জন্য আমাকে দায়ী করা হয়। মন্ডল দেশ ভাগ করেছে। সে সম্বন্ধে বলি, দেশ ভাগের ব্যাপারে আমার কোন ক্ষমতা ছিল না। কংগ্রেস কমিটি ও মুসলিম লীগ উভয় পার্টির নেতাগণ মিলিত সিদ্ধান্ত নিয়ে বৃটিশ সরকারের কাছে স্বাধীনতার দাবী জানায়। বৃটিশ সরকার মুসলিম লীগ ও কংগ্রেস উভয়ের দেশ ভাগের দাবী মেনে ভারত ও পাকিস্থানের জন্য পৃথকভাবে স্বাধীনতা দেয়। তাই ভারত ভাগ করে ভারত ও পাকিস্থান পৃথক রাষ্ট্র তৈরী হয়। তবুও দেশ ভাগের জন্য আমাকে মিথ্যা অপবাদ দেওয়া হয় কেন?