*भारतीय राजनीति के दुखद नायक* लेखक: कपिल कृष्ण ठाकुर ( by google translate from Bengali to Hindi)

 

  भारतीय राजनीति के दुखद नायक हैं। -लेखक -कपिल कृष्ण ठाकुर

 

*भारतीय राजनीति के दुखद नायक*

लेखक: कपिल कृष्ण ठाकुर 

(जोगेंद्रनाथ मंडल: भारतीय राजनीति में एक विशिष्ट अध्याय। पीपी 92-105)

  एक परी कथा में दोनों की कहानी हमने सुना है। मैंने उनके बच्चों की उपेक्षा और उपेक्षा की कहानियाँ सुनी हैं। परियों की कहानी की हकीकत भारत के दलितों में देखी जा सकती है नेताओं के मामले में। यह सच है कि वे वास्तव में उन दोनों के बच्चे हैं राजनेता से सामाजिक नायक तक, इतिहासकार से इतिहासकार तक पत्रकारों का व्यवहार हर किसी के व्यवहार में स्पष्ट होता है। ये हैं दुरोरानी के संतान। भूमिका को नकारने या मिटाने के लिए, उनके चेहरे पर कलंक की स्याही लगाने के लिए कितना बुरा प्रयास किया गया है। नहीं। हाल के दिनों में अंबेडकर जैसे एक-दो लोग उस साजिश के जाल से बाहर आए हैं अगर वे कर सकते हैं, तो उनमें से अधिकांश अभी भी प्रचार या प्रचार के घर में बंद हैं। अंग्रेजी में गुरुचंद ठाकुर, ठाकुर पंचानन वर्मा जैसे संप्रभु बेहतर होगा कि उन लोगों के बारे में बात न करें जहां दलित नेताओं को अभी तक मान्यता नहीं मिली है।

हालांकि, भारत के दलित नेता यह सबसे अधिक प्रचार या भ्रामक प्रचार का शिकार रहा है जोगेंद्रनाथ मंडल। दलित जागरण और सामाजिक विकास के लिए उनके योगदान और बलिदान के अलावा, यदि घायल छवि का गलत तरीके से मिलान किया जाता है और विकृत प्रचार में विश्लेषण किया जाता है यदि ऐसा है, तो यह कहने का कोई तरीका नहीं है कि वह भारतीय राजनीति के दुखद नायक हैं। कैसे करना है यह समझने के लिए कि हम किसी निष्कर्ष पर कैसे पहुंच सकते हैं, हमें यह समझने की आवश्यकता है कि हम एक ऐसे निष्कर्ष पर पहुंच सकते हैं जो मध्यवर्ती और खंडित दोनों है। संविधान सभा में पाकिस्तान के पहले कानून मंत्री बाबा साहेब अंबेडकर के मिशन के मुख्य सूत्रधार, अनुसूचित जाति महासंघ की आत्मा और जनता के नेता जोगेंद्र नाथ मंडल पर विपक्ष द्वारा लगाए गए आरोपों को जानने के लिए। इसकी समीक्षा किए जाने की जरूरत है।

     जोगेंद्रनाथ के बारे में विपक्ष का मुख्य आरोप है: (1) जोगेंद्र नाथ मंडल भारत और पाकिस्तान का विभाजन वह आंदोलन के कट्टर समर्थक हैं (2) वह मुस्लिम लीग के अंध समर्थक हैं (3) उन्होंने इन सवालों पर राजनीतिक गुरु अंबेडकर की सलाह को भी अवहेलना की (4) वह चाहते थे कि पूरे बंगाल को पाकिस्तान में शामिल कर लिया जाए। (5) पाकिस्तान की मांग के बावजूद अल्पसंख्यकों को वहां असहाय छोड़ दिया गया। वह अपनी जान बचाने के लिए पश्चिम बंगाल भाग गया।

      इन्हीं वजहों से उन्हें 'कायर', 'अदूरदर्शी', 'मुसलमान का गुलाम', 'पाकिस्तान का दलाल', 'जोगेन अली' आदि कहा गया है। यह एक बहुत मजबूत विरोधी था - भारत के सुओरानी के बच्चे। दलित समुदाय अभी भी है कुछ लोगों को जोगेंद्रनाथ का मूल्यांकन उसी तरह करना अच्छा लगता है। कहने की जरूरत नहीं है, उनका विश्लेषण तर्क से कहीं अधिक है उच्च जाति के हित मजबूत हैं।

विपक्ष द्वारा लगाए गए आरोप जोगेंद्रनाथ की गतिविधियों और राजनीतिक विचारों का संक्षेप में विश्लेषण करने से पहले सूचित होना आवश्यक है। जोगेंद्रनाथ बरिसाल जिले के एक अछूत नामशूद्र किसान के पुत्र थे। विकास में उनकी अग्रणी भूमिका के लिए उन्हें कम उम्र से ही सभी वर्गों का समर्थन और प्यार मिला उसने किया। इसी कारण से वह अपने जीवन में पहली बार (1936) निर्दलीय के रूप में बंगाल विधान परिषद के लिए चुने गए उम्मीदवार होने के बावजूद बरिसाल से कांग्रेस उम्मीदवार अश्विनी हैं दत्ता के भतीजे सरल दत्ता मुख्य रूप से उच्च वर्ग के संरक्षकों को हराकर जीतने में सक्षम थे मदद। बाद में वह सुभाष चंद्र बोस और शरत चंद्र बोस के संपर्क में आए। उनके समर्थन से उन्हें कोलकाता निगम के पार्षद के रूप में भी चुना गया था।

अब तक, जोगेंद्रनाथ के भूमिका निर्विवाद है। लेकिन फिर वह कुछ कारणों से विवादित हो गए। (क) पारंपरिक राजनीतिक प्रवृत्तियों से हटकर उन्होंने भारतीय समाज-त्रिकोण का फैसला किया तीसरा हाथ, दलित और दोनों बच्चों के जागरण और उन्हें राजनीतिक शक्ति के रूप में स्थापित करने के लिए खुद को समर्पित करें। क्यों नहीं, अन्य दो अंग, कुलीन हिंदू और मुसलमान सत्ता के लिए अंधे जुनून में तेजी से बढ़ रहे थे। भारत दोनों में से कोई भी धरती के सपूतों के किसी भी अधिकार या महत्व को स्वीकार करने के लिए तैयार नहीं था।

गौरतलब है कि कांग्रेस की मुख्यधारा देश की सबसे प्रगतिशील और प्रगतिशील पार्टियों में से एक है। यहां तक कि दो सम्मानित राजनेताओं, सुभाष चंद्र बोस और शरत चंद्र बोस के संपर्क में आने के बाद भी उसे यह नया अहसास हुआ। यदि आप महत्वपूर्ण बनना चाहते हैं, तो मिट्टी के पुत्र वह पहले इस बात पर अड़े थे कि उन्हें एक स्वतंत्र ताकत के रूप में खड़ा होना होगा गुरुचंद ठाकुर। देशबंधु चित्तरंजन से लेकर गांधी जी तक, उन्होंने किसी के अनुरोध की परवाह नहीं की। गुरुचंद की मृत्यु के बाद उनके पोते प्रमथरंजन ठाकर और अन्य मौजूद थे हालांकि वह पीछे हट गए, लेकिन जोगेंद्रनाथ ने अपनी सारी ऊर्जा इसके लिए समर्पित कर दी। असली गुरुचंद उनके अनुयायी उनके साथ खड़े रहे। 1 परिणामस्वरूप, वह सभी विवादों का आधार बन गया।

     (b) इस खंड में व्यक्ति रास्ते में बाबासाहेब ने जोगेंद्रनाथ को अखिल भारतीय नेता के रूप में स्वीकार किया अंबेडकर। उन्होंने बंगाल में अनुसूचित जाति संघ की स्थापना की जिम्मेदारी ली और किसी भी कीमत पर अम्बेडकर को अखिल भारतीय क्षेत्र में तीसरे मोर्चे के नेता के रूप में स्थापित करना। एक नए समाज का निर्माण करना, शोषितों और वंचितों को सभी प्रकार के शोषण और अभाव से मुक्त करना। उनके सामने इससे अधिक क्रांतिकारी और प्रभावी रास्ता नहीं था। वामपंथियों के कई मामलों में उन्हें सहयोगी के रूप में स्वीकार करते हुए, उनकी सीमाओं ने उन्हें ज्यादा प्रेरित नहीं किया।

उपरोक्त दोनों निर्णय जोगेंद्रनाथ पर गरमागरम बहस छिड़ गई। विशेष रूप से, अम्बेडकर का समर्थन करना और उनके सिद्धांत का प्रचार करना यह बहुत जिद्दी था। उन्हें अछूतों के बीच भी अछूत माना जाता था। क्योंकि वे हिंदू धर्म के जगद्दल पत्थर का पालन नहीं करते थे, लेकिन वे इसे दूर धकेलकर खड़े होना चाहते थे।

इस बीच और विवाद 28 मार्च, 1943 को श्यामा-हक मंत्रिमंडल के पतन के बाद वह 20 सदस्यीय बने इसने अनुसूचित जाति के सदस्यों सहित नजीमुद्दीन के नेतृत्व वाली सर्वदलीय सरकार का समर्थन किया। कहने की जरूरत नहीं है, उनका समर्थन यह बिना शर्त नहीं था। उन्होंने इन शर्तों को स्वीकार करने वालों पर तीन शर्तें लगाईं वे सहायक होंगे। शर्तें इस प्रकार हैं: (1) अनुसूचित जाति के तीन मंत्री और तीन मंत्री। (2) अनुसूचित जातियों की शिक्षा के लिए नियुक्त किए जाने वाले संसदीय सचिव पांच लाख रुपये प्रति वर्ष के आवर्ती ट्रस्ट को मंजूरी देनी होगी। (3) 'सांप्रदायिक अनुपात' के अनुसार सभी नौकरियों में अनुसूचित जाति के उम्मीदवारों की नियुक्ति की जानी चाहिए। यहां तक कि एक बड़े काम में भी अनुसूचित जाति के उम्मीदवारों की नियुक्ति की जाए।

कहने की जरूरत नहीं है, एक तीसरा था दलितों के लिए एक ताकत के रूप में उभरने की चुनौती, जिसने निहित स्वार्थों के अहंकार को चोट पहुंचाई। इससे दुख हुआ। इसके अलावा, उन्होंने दलित-मुस्लिम गठबंधन के लिए सत्ता खो दी थी। उन्होंने हमले के लिए जोगेंद्रनाथ को चुना। उन्हें मुस्लिम लीग के 'चम्चा' के रूप में गाली दी गई थी। उन्होंने उन्हें अधिकार और महत्व नहीं देने के अपराध को छिपाने की कोशिश की। क्यों नहीं जोगेंद्रनाथ की मांग पर बंगाल में दलितों के अधिकारों को स्थापित करने में मुस्लिम सरकार नस्लवादी थी। सत्ता प्रतिष्ठान ने निहित स्वार्थों को सत्ता में अपना हिस्सा छोड़ने के लिए मजबूर किया। मंत्रालय में, प्रशासन में, दलित नौकरी और शिक्षा में अपने दांत लगा रहे थे। मनुवादियों के लिए इस बात को स्वीकार करना संभव था। ऐसा नहीं था।

एक तरह से कम्युनिस्ट यह पदानुक्रम को मजबूत करता है। शोषण और सांप्रदायिकता का अंत वह दलितों, हिंदुओं और मुसलमानों की एकता पर जोर दे रहे थे। गांव में बैठक वह कहते हैं, "सुनो किसान भाइयों, हम आपके साथ हैं (पड़ोसी देश का किसान) आपका सबसे अच्छा दोस्त है। उन्होंने कहा, 'ग्रामीण बंगाल के किसान पहले से ही किसी ऐसे व्यक्ति के मुंह रहे हैं, जिसकी वर्गीय चेतना की अपनी भाषा है मैंने इसके बारे में नहीं सुना है। नतीजतन, वे अभिभूत और प्रेरित होते हैं। 1946 के चुनाव में अनुसूची महासंघ के सभी उम्मीदवारों को माता अंबेडकर ने हराया था, लेकिन जोगेंद्रनाथ जीत गए झंडा ऊंचा फहराया। और इस नई वर्गचेतना के नायक के रूप में, वह बंगाल के प्रतिनिधि हैं। मोहम्मद अली अविभाजित भारत के पहले कानून और श्रम मंत्री थे हालांकि, जिन्ना की सिफारिश पर तब तक, श्री जिन्ना के साथ उनका कोई सीधा संपर्क या संबंध नहीं था। 2

इसके तुरंत बाद, एक और आपदा जोगेंद्रनाथ ने इसे साकार किया। अंबेडकर को संविधान सभा में प्रवेश करने की अनुमति कुछ भी नहीं देगा नहीं, कांग्रेस नेतृत्व उन्होंने इस गगनचुंबी इमारत को धूल में मिला दिया – अंबेडकर, जो महाराष्ट्र में हार गए थे बंगाल से चयनित। इस संबंध में उन्होंने असंभव बाधाओं को पार किया उनके संगठनात्मक कौशल, तेज बुद्धि, साहस, जिद और दूरदर्शिता के एक अमिट उदाहरण के रूप में इतिहास के पन्नों में यह सोने में लिखा होगा।

इसके तुरंत बाद, जोगेंद्रनाथ उनका सबसे विवादास्पद (?) काम। भारत के विभाजन के ब्रिटिश निर्णय के तुरंत बाद, बंगाल के विभाजन की मांग उठी 1905 के विभाजन विरोधी आंदोलन की तुलना में मजबूत तर्क और भावनाएं। दलित समुदाय के विनाश की भविष्यवाणी करते हुए, उन्होंने अपनी पूरी ताकत से कूद पड़े। बंगाल का विभाजन उन्होंने गांव में जनसभाओं के बाद जनसभाएं करना शुरू कर दिया। नई भावनाएं बनने लगीं। के परिणामस्वरूप उनके एकल प्रयासों से सांप्रदायिक उन्माद भी शांत होने लगा। स्वतंत्र बंगाल की उम्मीद इसे पुनर्जीवित किया जाने लगा। रवींद्रनाथ जीवित हैं तो शायद जोगेंद्रनाथ का आशीर्वाद होगा वह इसे अपने "बंगाली घर" में भेजता था भाइयो-बहनों, आइए हम एकजुट हों, हम एक बनें। आवेदन को लागू करने की कड़ी मेहनत के लिए। लेकिन इसके बजाय, जोगेंद्रनाथ को सैकड़ों ताने, ताने और उनकी जान लेने की धमकियां मिलती रहीं।

     तब बंगाल का विभाजन हुआ वह पूर्वी बंगाल का एक व्यक्ति था। वह पहली बार पाकिस्तान विधानसभा के लिए चुने गए थे राष्ट्रपति (अल्पकालिक) और कानून मंत्री। अंतत: देश की कट्टरपंथी सरकार का विरोध मंत्री पद को फेंककर एक नए राजनीतिक आंदोलन का निर्माण करना वह 1950 में पश्चिम बंगाल आए।

     पश्चिम बंगाल में वामपंथियों का आगमन जन संगठनों के साथ मिलकर उन्होंने सर्वहारा वर्ग के हितों के लिए लड़ाई लड़ी। जारी रखो। बाद में, रिपब्लिकन पार्टी के नेता के रूप में, उन्होंने वामपंथियों के साथ गठबंधन किया उन्होंने संयुक्त मोर्चा की सरकार बनाने के लिए अपनी पूरी ताकत लगा दी।

     यह संक्षेप में है जोगेंद्रनाथ का राजनीतिक जीवन और विचार। इस बार, एक-एक करके, वे उसके खिलाफ उठ खड़े हुए आरोपों का विश्लेषण करके हम जोगेंद्रनाथ के फैसले की सत्यता का आकलन करते हैं आपको देखना होगा।

विरोधियों पहला आरोप यह था कि जोगेंद्रनाथ पाकिस्तान मूवमेंट के प्रबल समर्थक थे। यह जोगेंद्रनाथ के शब्दों की तरह है पाकिस्तान का निर्माण इसी प्रयास से हुआ था। हर कोई जानता है कि पाकिस्तान के निर्माण के ऐतिहासिक कारण हैं। शोषण, अभाव और शोषण के जवाब में मुसलमानों का नुकसान गरिमा और अधिकारों को पुनः प्राप्त करने और उस इच्छा को पूरी तरह से अनदेखा करने की सच्ची इच्छा यह असंगत विपक्ष का प्रयास था जिसने पाकिस्तान को एक साथ लाया। मुसलमान जोगेंद्रनाथ ने लोकतांत्रिक मूल्यों की दृष्टि से अधिकारों की मांग का समर्थन किया से। यह कट्टरता का समर्थन नहीं था, बल्कि वंचितों के लिए वंचितों की सहानुभूति थी। धर्म के आधार पर भारत का विभाजन वह नहीं चाहता था। क्योंकि, उसके दिल में वह समानता और सद्भाव के दर्शन में विश्वास करते थे। इसलिए, शरीयत और संहिता दोनों उनकी दृष्टि में घृणित थे। उसका लक्ष्य यह केवल लोगों की शोषण और अभाव से शाश्वत मुक्ति थी।

वह पाकिस्तान के दावे को लेकर इतने सख्त क्यों थे कि वह उसका समर्थक नहीं था? पाकिस्तान के तत्कालीन प्रधानमंत्री लियाकत अली खान को लिखा पत्र इस्तीफा पत्र इसका सबसे बड़ा सबूत है। जोगेंद्रनाथ लिखते हैं:

सत्य के लिए मुझे यह स्वीकार करना होगा कि मैंने हमेशा मुस्लिम लीग द्वारा पाकिस्तान की मांग को एक के रूप में माना था सौदेबाजी काउंटर। हालांकि मैंने ईमानदारी से महसूस किया कि संदर्भ में भारत एक पूरे मुसलमानों के पास उच्च वर्ग के हिंदुओं के खिलाफ शिकायत का वैध कारण था अंधराष्ट्रवाद, मैं वास्तव में पाकिस्तान के निर्माण के बारे में बहुत दृढ़ता से विचार करता था सांप्रदायिक समस्या का समाधान कभी नहीं होगा। इसके विपरीत, यह बढ़ जाएगा सांप्रदायिक घृणा और कड़वाहट।

इसके अलावा, मैंने कहा कि ऐसा नहीं होगा पाकिस्तान में मुसलमानों की स्थिति में सुधार लाना। का अपरिहार्य परिणाम देश का विभाजन गरीबी को लंबे समय तक बढ़ाने के लिए होगा, यदि इसे कायम नहीं रखा जाएगा, दोनों राज्यों की श्रमजीवी जनता की निरक्षरता और दयनीय स्थिति।

फिर भी यह कहा जा सकता है कि जोगेंद्रनाथ क्या आप पाकिस्तान के प्रबल समर्थक थे?

उसका दूसरा आरोप यह था कि वह मुस्लिम लीग के सहयोगी थे। सबूत के तौर पर कहा जाता है कि 1943 में फजलुल हक सरकार (जिसे श्यामा-हक कहा जाता है) के पतन के बाद, जोगेंद्रनाथ और 20 अन्य अनुसूचित जाति विधायक मुस्लिम लीग का समर्थन करते हैं। लेकिन इस संदर्भ में यह याद नहीं है कि जोगेंद्रनाथ मुस्लिम लीग या किसी भी पार्टी को बिना शर्त समर्थन क्यों नहीं देना चाहते थे। वे बस हैं वह दलितों के अधिकारों को स्थापित करने के लिए दूसरों की मदद करना चाहते थे। इसके लिए तीन शर्तें हैं। उन्होंने इसे दिया था, जिसका उल्लेख पहले ही किया जा चुका है। फजलुल हक और श्यामाप्रसाद इस शर्त को स्वीकार नहीं करना चाहते थे। जिन्होंने अनुसूचित जाति का अनुपालन किया है जोगेंद्रनाथ ने समाज की खातिर उनका समर्थन किया। भारत में होती रहती हैं इस तरह की घटनाएं हाल ही में विपरीत विचारधारा की पार्टियां गठबंधन कर रही हैं। लेकिन यह सब लोगों के बारे में है और पार्टी के हित में। जोगेंद्रनाथ स्वार्थ से ऊपर उठकर दलित समाज के लिए ऐसा किया उसने किया। दूसरी ओर, फजलुल हक भी श्यामा-हक मंत्रिमंडल के गठन तक एक मुस्लिम थे लीग में। तीन या चार साल बाद, वह मुस्लिम लीग में फिर से शामिल हो गए।

इस संदर्भ में इस बात का भी ध्यान रखें उस समय मुस्लिम लीग को दूर रखा गया था। बंगाल या मुस्लिम लीग में राजनीति करना संभव नहीं था उन्हें अछूत नहीं माना जाता था। यही कारण है कि 1946 के चुनाव के बाद सरकार बनी किरण शंकर राय और सुरवर्दी के नेतृत्व में कांग्रेस-मुस्लिम लीग की वार्ता हुई। दोनों तरफ स्पीकर पद को लेकर मतभेद है, वरना कांग्रेस-लीग मंत्रिमंडल कागठन 4 होता जो बंगाल के लिए सौभाग्य का कारण होता। शरत चंद्र बोस द्वारा शुरू किया गया बंगाल समझौता भी बहुत महत्वपूर्ण था समय पर कार्रवाई।

हालांकि, लीग के नेता उन्होंने कैबिनेट का गठन किया और जोगेंद्रनाथ को अनुसूचित जाति महासंघ के एकमात्र वैध उम्मीदवार नियुक्त किया। एक मंत्री के रूप में स्वीकार किया गया। यह भी एक गड़बड़ है। कांग्रेस के साथ कुछ भी गलत नहीं है, केवल तभी जब अनुसूचित जाति गठबंधन बनाती है। क्या इसे न्याय कहा जा सकता है? वास्तव में, यह आपत्तिजनक प्रतीत होता है शूद्र संतान के महत्व को बढ़ाने के लिए। इसलिए इतना शोर मच रहा है।

हालाँकि, 11 अगस्त, 1946 को स्थिति अचानक जटिल हो गई लीग द्वारा 'डायरेक्टर एक्शन डे' घोषित किए जाने के तुरंत बाद दंगे भड़क उठे। दंगों का कारण एक रहस्य है हालांकि, जोगेंद्रनाथ के मंत्रिमंडल से इस्तीफे की मांग की जा रही थी। इसके बाद सुहरावर्दी के खिलाफ अविश्वास प्रस्ताव आया। जोगेंद्रनाथ के नेतृत्व में कांग्रेस में चार एंग्लो-इंडियन और चार अनुसूचित जातियां हैं विधायकों के समर्थन के कारण मंत्रिमंडल बच गया।

इस समय भी जोगेंद्रनाथ क्यों? सरकार के लिए सुहरावर्दी के समर्थन के बारे में सवाल उठाए गए थे। शायद उसने सोचा था उस समय मुस्लिम लीग को छोड़ने से सांप्रदायिक विभाजन और तेज हो जाएगा। दूसरी ओर, सरकार की कमी बंगाल में स्थिति को और जटिल बना देगी। बल्कि सद्भाव को सत्ता से दूर करके उसके लिए काम करना बेहतर है यह उचित होगा। जोगेंद्रनाथ ने कई बैठकों और समितियों के माध्यम से ऐसा ही किया। बाद में उनके प्रयासों से गोपालगंज के नामशूद्र सांप्रदायिक हो गए। उसने प्रतिशोध का मार्ग छोड़ दिया।

1946 का अक्टूबर में अंतरिम कैबिनेट में मुस्लिम लीग और जिन्ना की सिफारिश पर, जोगेंद्रनाथ के कानून मंत्री के पद संभालने के बाद एक नया विवाद खड़ा हो गया। जोगेंद्रनाथ ने लिखा है कि वह खुद पद स्वीकार करने में झिझक रहे थे। लेकिन विचार करने के लिए केवल एक घंटा था। वह एक शर्त पर कैबिनेट में शामिल हुए थे अगर उन्हें अंबेडकर की अनुमति नहीं मिलती है तो नेता मंत्रालय छोड़ देंगे।

इस तरह, दोनों कुलों की रक्षा की जाती है जोगेंद्रनाथ। सबसे पहले तो जिन्ना के अनुरोध को नजरअंदाज नहीं किया जा सकता। क्योंकि, गोलमेज सम्मेलन (1930) में गांधी जी और कांग्रेस का विरोध हुआ था हालांकि, यह केवल जिन्ना का समर्थन था जिसने अनुसूचित जातियों के अधिकारों को सुरक्षित करने में मदद की।

दूसरी ओर, केंद्रीय मंत्रिमंडल में शामिल होने से सामाजिक शक्ति को बढ़ावा मिलेगा। उन्होंने यह भी सोचा कि एक हाथ के रूप में दलितों की स्थिति मजबूत होगी। उसका काम आंबेडकर ने इसका समर्थन किया। (नोट.-स्टार ऑफ इंडिया, 4 नवंबर। 1946)

आलोचकों की तीसरी शिकायत जोगेंद्रनाथ की (और हाल ही में) हरकतें आंबेडकर के विचारों के विपरीत थीं। यह बिल्कुल सच नहीं है। अम्बेडकर ने जोगेंद्रनाथ का पूरा समर्थन किया। बल्कि, कहा जा रहा है, हर यह कदम दोनों द्वारा पूर्व नियोजित था। 2 जून 1947 को वर्तमान संकलन में 'गोपनीय' के रूप में चिह्नित किया गया तारीख का पत्र (संख्या 3) इसका एक शानदार उदाहरण है।

जोगेंद्रनाथ के खिलाफ विपक्ष का चौथा आरोप है कि उसने पूरे बंगाल को पाकिस्तान में शामिल कर लिया है वह ऐसा करना चाहता था। यह प्रोपेगेंडा लोगों के मन में इतना प्रबल हो गया कि जब वह 1950 में भारत आए तो कई लोगों ने उनके जाने को अनैतिक मान लिया " उसने कहा।

वास्तव में, जोगेंद्रनाथ चाहते थे कि बंगाल पाकिस्तान बने, बल्कि इसे एक संप्रभु बंगाल के रूप में देखें। उनके असंख्य उन्होंने यह बात जनसभाओं और यहां तक कि संवाददाता सम्मेलनों में भी कही।

17 मई, 1947 के स्टेट्समैन ने लिखा: "जवाब देना श्री मंडल ने कहा कि उन्होंने भविष्य के बंगाल की कल्पना नहीं की थी। प्रांत या तो पाकिस्तान या हिंदुस्तान से जुड़ा हुआ है, लेकिन एक स्वतंत्र के रूप में अविभाजित संप्रभु राज्य।

यह कहानी हिंदू महासभा द्वारा संचालित 17 मई के दैनिक कृषक भारत पत्रिका में भी प्रकाशित हुई थी ये था।

फिर भी जो कहते हैं जोगेंद्रनाथ चाहते थे कि पाकिस्तान इतिहास के अपने विश्लेषण में जानबूझकर विकृतियों को मिलाए। बल्कि, यह कहा जा सकता है कि जोगेंद्रनाथ ने सबसे पहले बंगाल के विभाजन में उत्पन्न होने वाली भयानक स्थिति की भविष्यवाणी की थी उसने किया। 21 अप्रैल, 1947 को उन्होंने दिल्ली में अपने आवास पर एक संवाददाता सम्मेलन को संबोधित किया। उन्होंने कहा, "बंगाल के विभाजन में कोई नहीं था समस्या का समाधान नहीं होगा। मैं बिना किसी संदेह के कह सकता हूं कि अगर ऐसा होता है, तो पूर्वी बंगाल के हिंदुओं को पश्चिम बंगाल में शरण मिलेगी आपको लेने के लिए मजबूर किया जाएगा। " (द स्टेट्समैन, 23 अप्रैल, 1947)। हिंदुस्तान टाइम्स, आदि। नोट)

16 मई 1940 भारत सभा हॉल और स्पष्ट रूप से, पूर्वी बंगाल यदि जाति के हिंदू देश छोड़ देते हैं, तो गरीब अनुसूचित जाति के किसान, मजदूर और मछुआरे अधिक अल्पसंख्यक हो जाएंगे उन्हें मुसलमानों की दया पर जीना होगा, या उन्हें धर्मांतरण करना होगा। क्योंकि इतनी बड़ी संख्या में लोगों का पुनर्वास संभव नहीं है। इसके अलावा बंगाल के विभाजन के परिणामस्वरूप अनुसूचित जातियां सबसे अधिक प्रभावित और कमजोर होंगी।

यह सोचकर आश्चर्य होता है कि बंगाल के विभाजन के परिणामों के बारे में जोगेंद्रनाथ कितने सटीक हैं उसने भविष्यवाणी की। यहां पाकिस्तान और मुस्लिम लीग के बारे में उनकी भविष्यवाणी है। आपको पाकिस्तान समर्थक या कट्टर समर्थक कैसे कहा जा सकता है?

वास्तव में, जोगेंद्रनाथ उस समय बंगाल के सबसे व्यावहारिक थे राजनीतिक। वह समझते थे कि बंगाल के अधिकांश मुसलमानों की मानसिकता प्रगतिशील है और उदार सहिष्णुता, जो सुलह समर्थक है। भारतीय संस्कृति की आत्मा। बांग्ला राष्ट्रवाद के जागरण और शोषितों की वर्ग-चेतना के बीच इसलिए सांप्रदायिकता की समस्या पर काबू पाकर आर्थिक और अन्य विकास संभव है। उसका यह समझा जाता है कि यह धारणा कितनी सही थी कि 1952 के भाषा आंदोलन और द्वि-राष्ट्र सिद्धांत को गलत ठहराया गया था एक नए बांग्लादेश के जन्म को साबित करता है। यह बंगाली राष्ट्रवादी मुस्लिम भावना जोगेंद्रनाथ, शरत चंद्र बोस और मुट्ठी भर राजनेता इस बात को समझने में सफल रहे। लेकिन जो आज महान हैं उनमें से कई की पहचान राजनेताओं के रूप में की जा रही है और वे सांप्रदायिक भेदभाव के शिकार हैं समूह के हितों के कारण वह इस सरल सत्य को नहीं खोज सका।

जोगेंद्रनाथ का एकीकृत श्यामा प्रसाद ने बंगाल की मांग को एक तरह से पाकिस्तान की मांग बताया। कांग्रेस और हिंदू महासभा के अधिकांश नेताओं ने श्यामाप्रसाद का समर्थन किया। बंगाल के मुसलमान चूंकि बहुसंख्यक (53 प्रतिशत) अल्पसंख्यक हैं, इसलिए हिंदुओं के लिए वहां जीवित रहना संभव है नहीं, यह उनका था समाधान।

     इस निर्णय में, जोगेंद्रनाथ ने अपनी बेशर्म कायरता पर हमला किया उन्होंने कहा कि अगर हिंदू इतने कायर कायर हैं, तो पृथ्वी पर उनके जीवित रहने का कोई रास्ता नहीं है। कोई आवश्यकता नहीं। हिंदुओं की दुनिया से बाहर जाना ही बेहतर है। (भारत सभा हॉल में भाषण, 16 मई 1947)6

दरअसल, जोगेंद्रनाथ बंगाल के वीर नामशूद्र परिवार के पुत्र हैं। जो कई बार एक ही ताकत में बहुसंख्यकों और सबसे मजबूत विरोधियों के बीच दंगे और दंगे होते हैं उन्होंने लड़ाई लड़ी और जीत हासिल की। 47 प्रतिशत हिंदू और 53 प्रतिशत मुस्लिम हैं यदि आप समझ जाते हैं, तो जोगेंद्रनाथ उनकी कायरता के अलावा कुछ भी कह सकते हैं।

लेकिन कायरता के अलावा, एक पृष्ठभूमि भी है शासन के लिए एक और कारण था अधिकार का नुकसान। ब्राह्मणवादी तो सिर्फ शासक होने के लिए हैं। इसमें कोई संदेह नहीं है कि वह बंगाल के विभाजन के समर्थक बन गए। किसान-मजदूर मुद्दों का महत्व वे देने को तैयार नहीं थे। क्योंकि इसे रोका गया था वे जोगेंद्रनाथ मंडल पर इतने पागल हो गए थे। कलंकित शोषण विरोधी और सांप्रदायिकता विरोधी, साम्यवादी भावना एक महान नेता; विभाजन के बाद भारत का जन्म अपरिहार्य हो गया उन्होंने बंगाली राष्ट्रवाद को अपनाया और बंगालियों के विनाश को रोकना चाहते थे।

जोगेंद्रनाथ विपक्ष की आखिरी शिकायत यह है कि अंत में पाकिस्तान की स्थापना हो गई है। वह अपनी जान बचाने के लिए भाग गया, जिससे पाकिस्तान में सभी असहाय हो गए।

हम पहले ही देख चुके हैं कि जोगेंद्रनाथ कभी पाकिस्तान नहीं चाहते थे। बंगाल का विभाजन असहाय है उन्होंने बार-बार यह भी कहा कि उन्हें पश्चिम बंगाल आना होगा। तो उसका पश्चिम बंगाल में आना अकल्पनीय, अनैतिक और अचानक आना है इसे किसी भी तर्क में नहीं कहा जा सकता है। बल्कि बंगाल के विभाजन के बाद भी वह पूर्वी बंगाल में ही रह गए, केवल लाखों असहाय लोगों के चेहरे देखकर। बेशक, अपने स्वार्थ का त्याग करके।

शायद इस फैसले के पीछे यह भी एक प्री-प्लान था। यह बात अम्बेडकर के 14 जून के पूर्वोक्त पत्र से पता चलता है। 1947). 7 पत्र में स्पष्ट है कि यदि देश का विभाजन होता है तो पूर्वी बंगाल योगेंद्रनाथ और अंबेडकर ने इस बात पर विचारों का आदान-प्रदान किया कि क्या किया जाना चाहिए। बाबा साहेब का अंतिम सुझाव पूर्वी बंगाल की अनुसूचित जातियों की सुरक्षा के लिए था। गार्ड) करने के लिए चीजें जोगेन्द्रनाथ जो चाहें वैसा करेंगे। लेकिन किसी भी आपात स्थिति के लिए भी। उन्होंने तैयार रहने की सलाह दी। न केवल पूर्वी बंगाल के मामले में, बल्कि पूरे भारत में। उनका अंतिम निर्देश राज्य में अनुसूचित जातियों के हितों के लिए लड़ने का था।

अगर आप गौर करें तो जोगेंद्रनाथ पाकिस्तान में कैबिनेट में हिस्सा ले सकेंगे। उसने काम किया। जबकि अन्य सभी नेताओं ने अपने व्यक्तिगत लाभ और हानि की गणना की, जोगेंद्रनाथ ने स्वेच्छा से ऐतिहासिक जिम्मेदारी अपने कंधों पर ले ली वह कभी भी इससे छुटकारा नहीं पाना चाहता था।

यह है फिर भी, कई लोग पूछते हैं कि उन्होंने पूर्वी बंगाल क्यों छोड़ा। वहां क्यों क्या आपने अनुसूचित जातियों के लिए अपनी जान नहीं दी?

वास्तव में, कभी-कभी हम भावुक होते हैं। मैं इतना अंधा हो गया कि तथ्यों को परखने के दौरान ऐतिहासिक संदर्भ को भूल गया। जोगेंद्रनाथ जैसे बुद्धिमान और कर्तव्यनिष्ठ व्यक्ति ने ऐसा क्यों किया? मेरा ऐसा विचार नहीं है। मुझे बस मिट्टी छिड़कने में मजा आता है। बिना किसी कारण के अपनी सीमित बुद्धि पर गर्व सीने में सूजन।

बंगाल के जोगेंद्रनाथ वह जानता था कि परिणाम क्या होगा। फिर भी, जिन्ना की घोषणा (पाकिस्तान की संविधान सभा में) 11 अगस्त 1947 (राष्ट्रपति के रूप में) - पाकिस्तान में किसी को भी खुद को पाकिस्तानी के रूप में नहीं पहचानना चाहिए, न कि मुसलमान के रूप में, न हिंदू के रूप में। यह आश्वस्त करने वाला था। लेकिन जिन्ना की मौत के बाद पाकिस्तान पर पूरी तरह से राज हो गया उन्हें डर है कि यह शरीयतवादियों के हाथों में पड़ जाएगा धीरे-धीरे यह सच हो रहा था। उन्होंने अपनी पूरी कोशिश की लेकिन इसे रोक नहीं सके। अपने इस्तीफे में उन्होंने कहा कि इस सरकार की अल्पसंख्यक विरोधी छवि को दुनिया धूमिल कर रही है। उसका पहला उद्देश्य दिखाना है।

द्वितीय उद्देश्य क्या था? हम सभी जानते हैं कि पूर्वी बंगाल के लाखों लोग थे वे भारत के जंगल में बिखरे हुए और तैर रहे हैं। नेताओं की पिछली सभी प्रतिबद्धताएं भूल जाना बैठना है। जोगेंद्रनाथ का विरोध करने वाले अनुसूचित जाति के नेता उन्होंने कहा था कि शरणार्थियों के पुनर्वास के लिए सभी इंतजाम किए जाएंगे और वे भी सोफे पर बैठे थे। लेकिन शरणार्थी करंट अंत नहीं है। जोगेंद्रनाथ की भविष्यवाणी के अनुसार, पूर्वी बंगाल के अन्य लोग भी प्रभावित होंगे इसे आना ही है। लेकिन जब यह आता है तो क्या होता है? अगर वे पाकिस्तान छोड़कर भारत आ भी जाते हैं तो भी उनकी तकलीफों का अंत नहीं होगा। इस स्थिति में, अगर आप पाकिस्तान में सरकार का विरोध करने के लिए जेल जाएंगे तो क्या पूरे उपमहाद्वीप में इतने लाखों लोग जेल जाएंगे क्या लोगों की पीड़ा खत्म हो जाएगी?

बल्कि, भारत में उनकी दुर्दशा को कम करना बेहतर है, बजाय इसके कि वे उस देश में कैद हो जाएं जहां वह नहीं रह सकते। प्रतिष्ठान के लिए लड़ना कहीं अधिक जरूरी और समय पर था। और हर कोई जानता है जोगेंद्रनाथ शिविर ने शरणार्थियों और आंदोलन के साहस के साथ शिविर का दौरा किया मजबूत।

जोगेंद्रनाथ व्यक्तिगत हित अगर वह लालची होता तो वह पाकिस्तान में बैठकर मंत्री बन सकता था। विपक्ष के आरोप वह मुसलमान हो सकता था। लेकिन अगर आप ऐसा नहीं करते हैं, तो आपको दर्द और उपेक्षा मिलेगी आप पश्चिम बंगाल क्यों आए? वह आए, क्योंकि तब तक दलितों का अस्तित्व विलुप्त होने जा रहा था। तीसरी शक्ति के रूप में उभरने का उनका सपना था - जिसके लिए जीवन भर कठिन होगा उन्होंने पूर्वी पाकिस्तान को अनुसूचित जाति में पुनर्गठित करने के लिए लड़ाई लड़ी है अन्यथा, पश्चिम बंगाल और भारत अनुसूचित जातियों का एकमात्र राज्य हो सकता था उपयुक्त कार्यस्थल। यही वह निर्णय है जो उसने लिया है।

जल्दबाजी में कोई निर्णय नहीं खोई हुई भूमि को पुनः प्राप्त करने के लिए जिस तरह एक राजनेता ताकत और सेना जुटाता रहता है, उसी तरह जोगेंद्रनाथ ने भी ऐसा ही किया। उनके राजनीतिक विचार उन लोगों के लिए जिन्होंने उसे कभी नहीं समझा, यह पहलू कभी सामने नहीं आया है। उन्होंने बार-बार स्पष्ट भाषा में कहा है:

हम आठ करोड़ स्वतंत्र, निराश्रित, उत्पीड़ित और उत्पीड़ित लोग चाहते हैं। राजनीतिक अधिकार, आर्थिक समाधान और सामाजिक मुक्ति। मेरी मांग 'हिंदुस्तान' या 'पाकिस्तान' है । हम उनके साथ जुड़ने में संकोच नहीं करेंगे। ... क्या यह अनुसूचित जाति है या कांगे्रस या लीग? मैं किसी पर भरोसा नहीं करना चाहता। अनुसूचित जातियां अपने पैरों पर खड़ी होना चाहती हैं। दूसरों के प्रति दया वह किसी को कुछ नहीं देता, लेकिन उसके पास अपने अधिकारों का प्रयोग करने की शक्ति है यह किया जाना चाहिए। अनुसूचित जातियों की उस शक्ति को प्राप्त करना होगा। 8

कहने की जरूरत नहीं है कि बंगाल के विभाजन की उनकी उम्मीदें टूट गईं यह एक शक्तिशाली प्रतिद्वंद्वी था। वे अनुसूचित जातियों और भूमि के पुत्रों के खोए हुए अधिकार हैं वह ठीक होने का मौका देने के लिए सहमत नहीं हुए। दूसरी ओर, पाकिस्तान बनने के बाद कट्टरपंथी मुस्लिम नेतृत्व को अनुसूचित जातियों की जरूरत पड़ी वे उनमें से बाहर भाग गए, इसलिए उन्होंने उन्हें बाहर निकालने में संकोच नहीं किया।

     इस स्थिति में, तीसरा मोर्चे के नेता के रूप में जोगेंद्रनाथ की जान गंवाने या जेल जाने के बजाय जैसा कि मैंने पहले कहा है, सैनिकों को नए तरीके से संगठित करना अधिक महत्वपूर्ण था। उस ऊर्जा को इकट्ठा करना भारत में दलित मुक्ति आंदोलन को तेज करने के अलावा, इसने पाकिस्तानी नेतृत्व तक भी संपर्क किया वह अभाव निवारण की एक संघर्षपूर्ण घोषणा देना चाहते थे। इस्तीफे के पत्र में हीरो सेना प्रमुख की तरह पाकिस्तान के अल्पसंख्यक उत्पीड़क ने प्रधानमंत्री को दी चेतावनी उसने कहा:

मैं आपको और आपके साथी कार्यकर्ताओं को बता सकता हूं कि हिंदू कभी भी खुद को, चाहे कोई भी खतरा या प्रलोभन क्यों न हो, अनुमति नहीं देंगे उनके जन्म की भूमि में जिमी के रूप में व्यवहार किया जाएगा। आज तक वे कर सकते हैं। जैसा कि वास्तव में उनमें से कई ने पहले ही कर लिया था, दुख में अपने चूल्हों और घरों को छोड़ दिया था, लेकिन आतंक। कल वे अर्थव्यवस्था में अपने सही स्थान के लिए प्रयास करेंगे वास्‍तविक जीवन। कौन जानता है कि भविष्य के गर्भ में क्या है?

यानी आपको और आपके अनुयायियों को पता होना चाहिए कि हिंदू अपनी मातृभूमि में बंधक बनने के लिए तैयार नहीं हैं। आजकल भले ही वे बड़े दुख और आतंक में अपनी मातृभूमि छोड़ दें, उन्हें भविष्य में कड़ा संघर्ष करना होगा। उन्हें भीतर से उनका उचित हिस्सा मिलेगा। कौन कह सकता है कि क्या छिपा है भविष्य के गर्भ में?

गौरतलब है कि जोगेंद्रनाथ निर्विवाद रूप से जन्मस्थान का अधिकार नहीं छोड़ना चाहते थे। उन्होंने कठिन संघर्ष के माध्यम से अपना अधिकार छीनने का सपना देखा था। वह क्या है उचित हिस्सा या सही? यह क्या है जन्मस्थान का हिस्सा? वही उनकी चेतावनी में संकेत हैं। तो पूर्वी पाकिस्तान को छोड़े बिना ऐसा कैसे संभव था? यह कैसे संभव था? जो लोग कहते हैं कि पूर्व यह बेहतर होता कि जोगेंद्रनाथ पाकिस्तान में शहीद हो जाते, उन्होंने उनके विचारों पर ध्यान नहीं दिया। हालांकि, भारतीय राजनेताओं का असहयोग और शत्रुतापूर्ण प्रचार वह लोगों को घेरकर उन्हें अलग-थलग करने और अलग-थलग करने में सक्षम था और जोगेंद्रनाथ को अपने रिश्तेदारों की अत्यधिक पीड़ा के लिए एक मजबूत संगठन और ठोस आधार नहीं मिला। उन्हें सार्वजनिक सभाएं करने का अवसर मिलने में लगभग दो साल लग गए। तो शायद वह कुछ भी प्रभावी नहीं कर सके। लेकिन अन्य सभी क्षेत्रों में भविष्यवाणियों की तरह, उनकी भविष्यवाणी विफल नहीं हुई। हमने देखा है कि सत्तर के दशक में, अखिल बंगाल नागरिक संघ के बैनर तले बीरेंद्रनाथ विश्वास, कालिदास वैद्य, सुब्रत चटर्जी और अन्य नेताओं ने पूर्वी बंगाल के निर्वासित अल्पसंख्यकों के लिए 'मातृभूमि' की मांग करते हुए एक जोरदार आंदोलन किया। उन्होंने बांग्लादेश के सैन्य शासकों को बड़ी परेशानी में डाल दिया। लगभग ठप हो गया है, लेकिन दीवारों पर उनका लेखन अभी भी कुछ जगहों पर दिखाई दे रहा है। 1971 के बाद आए शरणार्थियों के लिए नागरिकता के रूप में भविष्य में कौन सा रास्ता अपनाना है? कौन कह सकता है कि इन लाखों बेघर लोगों का इलाज किया जाना चाहिए? जोगेंद्रनाथ के शब्दों में "कौन जानता है कि गर्भ में क्या है भविष्य?"

सभी पहलुओं की समीक्षा करना अब बिना किसी हिचकिचाहट के यह कहा जा सकता है कि भारत का सबसे अधिक शोषित और वंचित वर्ग लोगों के अधिकारों के लिए जीता है वह समर्पित था। दोनों रानियों के बेटे, सद्भाव और समानता के लिए भारत के वास्तविक सर्वहारा वर्ग के दूरदर्शी नेता जोगेंद्रनाथ का सपना पूरा नहीं हुआ। कई मायनों में उन्हें संविधान सभा में भेजा गया। विभाजन की आपदा में ही उन्हें करारी हार का सामना करना पड़ा। नस्लवादी मुस्लिम ताकतों की मदद से उन्हें काफी ताकत मिली, लेकिन अंत में आजादी उसकी सारी कोशिशें चकनाचूर हो गईं। इसके विपरीत, वह झूठे प्रचार के पहाड़ के कलंक के बोझ से दबे हुए थे सिर में। क्योंकि, भारत का विभाजन यह जानते हुए कि यह अपरिहार्य था, उन्होंने अंततः एक संयुक्त बंगाल को बनाए रखने का सपना देखा मुसलमान पहले और दलित दूसरे नंबर पर आते हैं। कुलीन हिंदुओं को एक नगण्य तीसरी शक्ति में बदल दिया गया था। वर्ग और समूह के लिए सुओरानी के बच्चों और निहित स्वार्थों के लिए इसे स्वीकार करना संभव नहीं था। इसलिए उनके पास दोनों रानियों के बच्चों को बलि का बकरा बनाने के अलावा कोई विकल्प नहीं था। यह आवश्यक था जोगेंद्रनाथ का चरित्र हनन और बंगाल का विभाजन।

अफसोस की बात है कि वह उन लोगों के अधिकारों के लिए लड़ रहे हैं जो मारे गए हैं खाली, निराश्रित, सर्वहारा जीवन उनमें से कुछ ने नस्लवाद के लहजे में उसे कम करके आंका करता है। इससे बड़ी त्रासदी क्या हो सकती है? भारतीय राजनीति में जोगेंद्रनाथ से बड़ा कोई दुखद चरित्र नहीं है। यह कौन हो सकता है?

संदर्भ

1 बरिसाल मतुआ धार्मिक आंदोलन के अग्रणी 1956 के चुनाव में बिपिन गोसाई खुद जोगेंद्रनाथ के उम्मीदवार थे प्रस्तावक। उनके अनुयायी भी काफी सक्रिय थे।

मूल: जगदीश चंद्र मंडल, महाप्राण जोगेंद्रनाथ, प्रथम संस्करण, खंड I, पृष्ठ 148।

2 महाप्राण जोगेंद्रनाथ, पहला संस्करण, खंड 1, पृष्ठ 215।

3 वही, पेज 172-175।

8 22 और 23 अप्रैल 1946 को द स्टेट्समैन में प्रकाशित।

5 पाकिस्तान योगेंद्रनाथ का मंत्रिमंडल से इस्तीफा पैरा-5 "वह (सुवर्दी) ने मुझसे उन क्षेत्रों का दौरा करने और मुसलमानों की सभाओं को संबोधित करने का अनुरोध किया और नामशूद्र। तथ्य यह था कि उन क्षेत्रों में नामशूद्र ने बनाया था प्रतिशोध की तैयारी। मैंने बड़े पैमाने पर भाग लेने वाले लगभग एक दर्जन को संबोधित किया बैठक। इसका परिणाम यह हुआ कि नामशूद्र ने प्रतिशोध का विचार छोड़ दिया।

6 बंगाल बंगाल, जगदीश चंद्र मंडल, पी. 26, पहला संस्करण।

7 इस पत्र की एक प्रति अम्बेडकर के निजी सेवक नानक चंद की फाइल से एकत्र की गई थी रणेंद्रलाल बिस्वास। नोट, वर्तमान संग्रह का पत्र संख्या 3।

8 महाप्राण जोगेंद्रनाथ, खंड II, पृष्ठ 44, पहला संस्करण।

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